编者按：迈克尔·大卫·科布（Michael David Cobb）是名政治和文化博客的写手，自称列奥·施特劳斯地缘政治的新保守主义者。科布兴趣广泛，爱好博弈论、神学、政治、分析哲学、野外烧烤等，并试图通过苏格拉底的对话形式记录旅程、发现西方文明的真正价值。2012年1月22日，他在博客中记录了他和妻子虔诚地去看演出，结果却看到了出乎意料的政治宣传，并对神韵反复强调它是世界上代表中国传统文化的最大艺术团的说法深表怀疑。

　　抚养孩子18年，我忘了自己到底还有多少文明之举。

　　前些天晚上，在大约四年时间里，我头一次开戒，穿上长长的黑色大衣，围着昂贵的围脖，和妻子一道去重新认识自己对高雅艺术的鉴赏能力。上次，我们去迪斯尼看杜达梅尔（Dudamel）的首演，这次去赛格斯查姆剧院（Segerstrom）观看神韵演出。此次演出的艺术不是那么老练，但水准还算不错。

　　那是我第一次去南海岸艺术综合区，这里是南海岸话剧团和太平洋交响乐团之家。那些建筑给人印象深刻，令人叹为观止。我们迅速在Leatherby餐馆喝了酒、吃了美味寿司的同时，我不得不惊叹于位于加州的塔可钟快餐公司（全球最大的餐饮公司之一——译注）总部大厅中央的情景。这里安静舒适，人们各尽其职，谦恭有礼——我指的不是那些奉“钱”办事的员工，而是Eegads Maggie！

　　赛格斯查姆剧院街道对面挤满了人们希望在中学毕业典礼上找到的那群人：两个年纪稍大穿着得体的人分别用中英文向入场的观众介绍晚会，满足了来自母语为非英语国家人们的需要。这些日子我的普通话仍旧非常糟糕，但偶尔还是可以听懂几句，能够区分出南北方口音。我们背着包踱步走进剧场，发现我们的座位既方便看戏也利于迅速退场。此时，演出正好开始。

　　我和妻子期盼看到和以往大相径庭的演出。去看舞动着的杂技演员是她的想法，可我们只看见了杂技舞蹈演员，这些演员只是偶尔进行杂耍。完全出乎我们意料的是道德说教内容，这些内容被打包穿插在节目当中。大家知道，神韵是法轮大法或称为法轮功的文化大使。假如你从来没有听说过法轮功，那么你最需要了解的是他们与中国当局政见不一，同时，当你听说“中国人权纪录”，第一反应可能就想起了我们在这儿得到的新闻——针对法轮功的各类暴行。

　　我当然知道法轮功处在这种麻烦之中，但听说神韵演出中法轮功把自己扮演成受压迫的对象，我想与红色中国关系紧张的不单单是法轮功吧！法轮功把老生常谈的人权问题搞出了喜剧效果，还用法轮功主题串在一起，可能要归功于劳伦斯·威尔克（Lawrence Welk，1903年3月11日-1992年5月17日，美国音乐家、伴奏家、乐队领头人以及电视节目主持人。1955年至1982年间主持的《劳伦斯·威尔克秀》曾风靡一时，影响了美国一代人。广大粉丝将他的风格誉为“香槟音乐”。《劳伦斯·威尔克秀》中有一个著名环节是将经典老歌中的小段旋律改编成一个个滑稽小品，整场演出则将数个原本毫不相干的老歌旋律串成一个节目——译注）。对于这场周日午后的家庭集会演出，你可能很容易做出误判。这不是《莎拉芬娜》（Sarafina，别名《奔向骄阳》，欧美歌舞电影，1993年出品。本片借由中学生莎拉芬娜显示出南非年轻一代黑人学子对民族自尊的正视，对自由的渴求以及对未来的期望——译注）。因为在不知道法轮功有多少死亡人数的情况下写了这个评论，所以我很难判定演员们脸上的笑容有多勉强。但关于演出我是在据实描述，因为尽管有三四个涉及政治的舞蹈，还是有很多表演可以接受的。

　　用开放的眼光看，大多数节目也算是期待中的中国古典文化表演，能够娱乐大众。观看了各种各样的舞蹈后，我产生这样的想法：这些舞蹈是早就设计好的，让人们产生这种感觉：“啊，这些演员是多么的英俊潇洒、妩媚动人，他们的舞蹈动作是如此的步调一致。”你会注意到每组舞蹈里至少有七、八个演员。每个独奏演员的演出时间都不长，浪漫的二重唱很难见到。

　　然而，最令人记忆深刻的是那些人，他们鼓动当代大学生反对特务，这些特务躲在阴暗的角落里，对那些光明正大的无辜者虎视眈眈。因此，我离场时，对了解中国的历史文化或当前的事件并没有多大的兴趣。相反，我对神韵反复强调它是世界上代表中国传统文化的最大艺术团体的说法深表怀疑。这同时也表明了一个简单的事实，中国政府还在跟自己较着劲。

　　没有人需要500年的追索权，更不用说5000年中，十代人确确实实所取得的实际进步。这是对传承保护想法的限制，然而却实实在在存在着。

【责任编辑：晨曦】