李洪志及其“法轮功”邪教组织蛰居美国之后，明慧编辑部便成为其喉舌。

李洪志于2023年8月31日和9月1日连发两篇“经文”，此反常之举不过是其无力的哀鸣，明慧编辑部便于9月5日刊发了《正念与人情》一文予以配合，其内容无非指出了以下三个方面：

一、“那个人”的“叛逆罪过”

“那个人”何许人也？新加坡一位姓李的女性原“法轮功”练习者。据李洪志说，此人称自己神通如何如何，且备受“法轮功”信徒的推崇，在信徒中间非常有市场，其神通已远远超过李洪志，并很可能取而代之。因此，李洪志认为“那个人”是最危险的。

作为“法轮功”邪教组织的喉舌，明慧编辑部必须捍卫李洪志在“法轮功”邪教组织里的威严，对那个叛经离道的人进行批判和清算，列举了“那个人”的四大罪状。

其一、“那个人”已经说出这样“对大法、对神韵叛逆的话”。

虽然具体什么“叛逆的话”没有说，但看来“那个人”说的很多对大法、对神韵叛逆的话，不便重复，很难听，或是揭露李洪志及其“法轮功”邪教组织的罪行也一针见血，不然的话，为何不明示呢？

其二、“在下面公开和师父对着干”。

此语倒是非常明确。既然敢公然与李洪志对着干，这说明“那个人”已成气候，也具备了与李洪志对着干的本领和势力，否则没有三板斧，上不了瓦岗寨。

其三、“用‘媒体’的名义找学员收集所谓‘证据’”。

“用媒体”收集，说明“那个人”有相当的实力，不然的话怎么能够动用媒体“收集所谓‘证据’”？如果像李洪志所标榜的“法轮大法”是“正法”的话，就不怕“那个人”去收集罪状了。

其四、“其视频被特务拿去转化学员、策反学员、兴风作浪。”

看来李洪志及其“法轮功”邪教组织已是罪恶昭彰，不然的话，“那个人”的视频怎么就能使学员转化？其策反不是徒劳的吗？

看来以上四点已经预示了“法轮功”邪教组织的覆灭是不可抗拒的历史潮流。

二、信徒不把李洪志这位师父当回事儿

李洪志在9月1日的所谓“经文”中，伤心地总结了信徒不把自己当回事儿的六点现象。明慧编辑部的文章倒是从侧面印证了这点。

其一、将师父当傻子、被蒙蔽。

文中提到，有些人总认为师父“会被蒙蔽”，“师父不知道”，“师父不如我知道”。明慧编辑部的三点客观准确地显示出信徒把李洪志当傻子的状态。至于编辑部的用意，是为师父担忧、鸣不平，还是揭露、让其出丑倒是难以弄清楚了。

其二、信徒“总是抗拒和否定明慧编辑部文章”。

李洪志的“弟子”们都清楚，明慧编辑部的文章都是由李洪志授意而写的，如反对和抗拒明慧编辑部的文章，就等于反对和抗拒李洪志的命令。因为“明慧编辑部的文章出自学员之手。但是并非个人交流文章，是师父慈悲于弟子的一种体现”。所以说，信徒抗拒和否定明慧编辑部的文章，就等于抗拒和否定李洪志本人，这也是拿师父不当回事的表现。

其三、信徒“不认可师父和师父讲法”。

这问题就严重了，“不认可师父”就是对李洪志所作所为不认可，不把他当师父尊重；不认可“师父讲法”，那就是离经叛道了。因为“长期以来就是有人以人情在做事，用人情衡量事物，不在法上。”也正是因为他们以人情做事，所以才不适应李洪志要求的放下“名利情”，久而久之也就反对李洪志，不把李洪志当回事了。

三、号召信徒做到“真善忍”， 放下“名利情”

李洪志及其“法轮功”邪教组织是打着“真善忍”“做好人”和放下“名利情”“圆满上苍穹”的招牌，诱骗一部分人参加其中的。然而，经过多年的精神控制，信徒没有从中得到什么益处，相反却觉得李洪志的所作所为早已背离了“真善忍”。放下“名利情”任凭李洪志指挥去修炼，却没有使自己的身体发生变化成为金刚之躯，相反，离开了“名利情”，无法在常人中生活。既然修不成“佛、道、神”，也就无法失去“名利情”。对此，李洪志清楚，明慧编辑部也清楚，不过按照李洪志对信徒进行精神控制的惯用伎俩，就必须重提“真善忍”和放下“名利情”，才能再骗信徒跟着走下去。

其一、抬出《转法轮》，重抛“真善忍”。

明慧编辑部知道“法轮功”的现状已是分崩离析，也清楚李洪志蛊惑信徒在境内外干了些什么。要解决队伍的思想问题，必须用“做好人”来统一信徒的思想。于是明慧编辑部提出：《转法轮》中“真善忍”是衡量好坏人的唯一标准。目的是重新树立个人及组织的正面形象，这是当前的重中之重，想再利用李洪志的讲法统一思想。

其二、提出抛去个人“情”，再回精神控制中。

明慧编辑部深知信徒如果不把“情”抛掉就难以回到“法轮功”邪教组织之中去，也就难以对他们进行精神控制，所以先以“情是三界之内的物质”来欺骗信徒，然后提出师父在《北美首届法会讲法》中告诉我们：“人就在情中泡着很难摆脱，离不开情就修炼不了。”同时要求信徒“无条件向内找，否则很难排除人情的控制”。也就是说，信徒要无条件服从号召“向内找”，“排除情的控制”，目的就是要求信徒放下“情”，重新回到李洪志及其“法轮功”邪教组织的精神控制中。

其三、要求信徒不要自我行事，不得“乱”。

看来李洪志及其明慧编辑部成员很清楚“法轮功”内外交困的动乱现实，如果不能将信徒稳住，任其乱下去，那么其将自行解体，一败涂地，所以要从治乱入手，于是提出了“别人乱的时候，自己的心不要乱，才能不给祸乱以市场”。要做到这样，就必须“自己真的坚信大法，不执着自我”，并重新推出李洪志1999年6月在美中法会结束时讲的“一个不动就制万动”。“法轮功”邪教组织内部的动乱现象可见一斑。

综上所述，明慧编辑部为李洪志8月31日和9月1日连发的两篇所谓“经文”，所摇唇鼓舌的抓内奸、尊师父、抛下“情”、治住“乱”也无非如此。既没什么新意，也无有力措施，除暴露了“法轮功”邪教组织内外交困、分崩离析、日暮途穷的现象外，其号召力越显苍白，其用意是捍卫李洪志神的地位，还是将其窘态显现于世？恐怕只有明慧编辑部知道，本次摇唇鼓舌到底为哪般？