“知孝，尽孝”的侯善忠一家

　　侯善忠的家是一个四世同堂的大家庭，老母亲已年近九十岁，侯善忠和媳妇也已是七十多岁的老人。随着老母亲的身体一天不如一天，侯善忠和媳妇便毅然担负起了照顾母亲的义务，主动将老人安置在宽敞明亮的正房中。十几年来，伺候母亲起床、穿衣，为母亲喂饭，擦脸，洗漱，早已成了夫妇二人每天必做的事情。除了细心照顾老母亲的饮食起居外，夫妻二人还非常关注老母亲的精神生活，不论有多忙夫妇二人每天都会抽出时间来陪老母亲聊天、散步、晒太阳，让老人衣食富足的同时也心情畅快。夫妻二人的孝老、敬老行为潜移默化的教育了他们的晚辈，让他们能时刻感受到“孝”，体会到“孝”，学习到“孝”。

　　三个儿媳争先侍候年迈公婆

　　有户人家在公婆生活无法自理后，三个儿媳不仅没有推诿赡养老人的责任，相反她们争抢着将公婆接回自己家中侍奉。一直以来，公婆都感到很“为难”，通常是大儿媳没侍奉几天，二儿媳就着急将他们接走了，而二儿媳伺候没多久，三儿媳又上门了。无论哪位儿媳对老人的照顾都是无微不至，二老的“为难”其实就是一种幸福。每逢二位老人的生日，儿子儿媳们无论多忙都会齐聚一堂，为老人摆设寿宴庆祝生日，过节时她们也都会争先为老人添置衣物、鞋帽。老人身体不适时，她们更是抢着为老人寻医买药，床前伺候，绝不推脱懈怠。她们的做法，不仅让年老的公婆倍感温暖，更让同村的人深受感动。

　　“孝文化”村的独特魅力

　　为使全村共同孝亲敬老，侯王村逐户签订了“赡养协议”，其中包括：60岁以上老人与子女分居的，子女必须每年供应老人口粮600斤(其中细粮占80%)；给老人每人每月50元零花钱；让老人住正房，把向阳的房间留给老人住，且居住面积不少于15平方米等，为村里老人的晚年生活提供了很好的保障。为更好地督促村民“尽孝，行孝”，村里每年都评选孝亲敬老模范，在整个村庄内形成孝顺光荣、敬老可敬、不孝为耻的良好氛围和风气。另外，侯王村还建起了全国第一家“孝文化广场”，设置了“孝文化”警句格言、“二十四孝”、“孝文化长廊”、“百孝石”、“中国当代伟人孝德榜”、“王坟镇十大孝星”、“劝孝歌”等内容，对于孝文化的传播起到了潜移默化的作用。

　　冯先家对“孝”的独到见解

　　“百善孝为先”，“百孝顺为先”，“孝”是中国的传统美德。但许多人对“孝”的理解还不太全面，都认为“孝”无非就是让老人吃饱穿暖，没有衣食之忧而已，其实这种理解是片面的，也是最初级的“孝”。在我看来，对老人的“孝”分为三种境界：一是“养”，就是方才所说的让他们吃饱穿暖；二是“敬”，即维护老人的尊严，具体说来是通过自身的努力取得成就以提升老人的社会地位，让他们过得体面；三是“顺”，即顺从老人的意愿，不与之争执，让他们精神愉快，活得舒心。只有这种三种境界都做到了，才是对老人真正的孝。

　　冯先家的“以孝治村”理念

　　孝顺和孝敬只是“孝”的初级层次，“孝”还表现为一个人爱岗敬业，在自己的岗位上为社会做出一份应有的贡献；再从更高层次上讲，“孝”还体现为对国家、对民族的忠诚和热爱，对社会主义信念的坚持和拥护，正所谓“大孝爱国、中孝敬业、小孝持家。”农村问题无非就是夫妻婆媳矛盾、邻里争端、兄弟姊妹不和等因素，这无一不与“孝”有关，若是在农村人人都“知孝、懂孝”，懂得孝敬老人，善待家人，团结邻里，那么许多矛盾纠纷也就不复存在了。这些年我大力提倡“以孝治村”，从“知孝、倡孝、督孝、评孝、传孝”5个方面弘扬“孝老敬亲”美德，让孝老敬亲成为一种文化。通过“以孝治村”，提高了村民的道德素质，家家户户都“养老、敬老、顺老”。

　　邪教违背中国“孝道”

　　一些邪教虽然宣传做好人好事，但从实际情况看，一些村民只要练了功，往往什么都不管，不上班了、不种地、不管家，变得非常自私自利，这样既让家中老人天天担心挂念，又置国家的法律法规于不顾。小不能孝老，大不能孝国，这与我们倡导的“孝”是不符的。自古邪不压正，社会需要正能量，只要人与人之间相互关心关爱，互相帮助，让整个村庄能在健康向上的文化氛围中生活。