“主佛”又出来出丑了。7月5日，李洪志为了指导飞天大学教学，亲自撰写了《什么是中国古典舞》一文，法轮功媒体将“主佛”的这篇奇文放在“经文修订通知”栏目中全文刊发。拜读过这篇经文，不由得让笔者为李洪志的出丑表演而吐槽。

　　——“主佛”因冒充全能而出丑

　　印象中，“主佛”小时候学艺并不深，初中毕业之后，到武警森林部队吹小号，所以，要是“主佛”写一篇关于小号演奏技巧的经文，笔者并不感到奇怪。难为“主佛”的是，李洪志偏要打肿脸充胖子，其出山之初，竟然以气功师的面目出现。在《转法轮》和以后的新经文里，李洪志又俨然成了超越佛、道两界的“宇宙主佛”。正当我们惊愕于李洪志的何以能华丽转身之际，李洪志又冒充内行在《美术创作研究会讲法》、《音乐创作会讲法》，还装模作样地涂鸦了一些画，写了一些打油诗和歌词，这次又道貌岸然地讲起了中国舞。哇塞，我们想，李洪志究竟是怎样的无师自通的全才呀？“全能神”中有一个“女基督”唤作“全能”，就是无所不能的意思，但也没像李洪志这么“人来疯”呀？早已年过花甲的李洪志这是怎么了？有必要为了同那个小女人一争高下而发飙吗？因为在《美术创作研究会讲法》中，李洪志尚且知道谦虚一下，“在座的学员都是搞美术创作的，都有专业技能。我想到哪就说到哪，我只是从法理上讲。”怎么到了《什么是中国古典舞》中，就公然撕下了虚伪的面具，毫不谦虚地当起指导老师来了呢？莫非那个文章尚且写不通顺的“主佛”，一下子又成了中国古典舞的高手了吗？隔行如隔山，知之为知之，不知为不知，是知也，奉劝“李主佛”就不要一瓶子不响、半瓶子晃荡了吧？如此不知天高地厚夸夸其谈不出丑才怪呢？

　　——“主佛”因诋毁旁门而出丑

　　事实上，纵观全文，我们这位可爱的“主佛”隔靴搔痒并没有谈出什么真知灼见，除了从互联网上随意就能找到的一些舞蹈常识外，留给人印象最深刻的就是李洪志仍然改不了诋毁旁门的臭毛病。如在这篇经文中，李洪志说，“现代芭蕾更是大量采用了一些中国古典舞的技巧。但是他们不懂这些技术的标准要求，用的很不规范，而所谓的街舞就更不懂这些技术的要求与规范，把中国古典舞用的很丑化。”“其实全世界很多舞种与肢体艺术和运动项目都在采用中国古典舞的技术技巧与翻腾，有些模仿的好一点，有些做的很差，很不准确，也不标准，甚至丑化，扭曲了五千年的精湛文化。”拜托“主佛”不要诋毁人家芭蕾舞了好不好？即使是现代的街舞吧，你看不惯就不要看好了，也不值得去丑化人家呀？同行是冤家，之前我们看到过李洪志诋毁基督教、佛家、道教等宗教，现在我们又领教了李洪志诋毁其他旁门的舞蹈艺术。只是山不言自高，海不言自深，你如此毫不吝啬地诋毁别人，除了暴露出自己的无知和气量狭小外，就能抬高你自己吗？

　　——“主佛”因贪财好色而出丑

　　其实，李洪志之所以屈尊给飞天大学撰写《什么是中国古典舞》，主要还是看中了中国舞在境外的实用价值。由李洪志担任总导演的“神韵演出”，要想在境外厮混下去，面对语言不通的障碍，语言类节目没法上，唱歌人家也未必能听懂，所谓“洋鬼子看戏——图个热闹而已”。只有舞蹈这个人类共有的语言，能够实现不同语言、不同种族的相互沟通。当然，万变不离其宗，法轮功的“神韵演出”可不是给常人娱乐的，其目的还是要为宣扬法轮功服务。正如李洪志在《音乐创作会讲法》中所说，“有文艺特长的也可以走出一条证实法的路来。”无奈法轮功能够网罗到的舞蹈人才实在是太少了，这样的结果会严重影响“神韵演出”的质量和效果，更会影响李洪志进入腰包的钞票厚度。无奈之下，救场如救火，李洪志只有跑到法轮功的飞天大学去卖弄和鼓动，期望能拔苗助长多出几个舞蹈人才，以解“神韵演出”的燃眉之急。当然，飞天大学的那些女娃娃大多数法轮功弟子，也是李洪志的铁杆屌丝，如果能再有几个慕名前来投怀入抱，李洪志也乐得坐享其成，在豪宅里用咸猪手亲自指点薄如蝉纱的美眉一对一跳舞，就更是一件幸事。如此人财一举两得，岂不美哉！

　　如此看来，这位冒充全能、诋毁旁门、贪财好色的“主佛”就更丑了，简直是丑不忍睹！不是吗？