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曾国藩的10句智慧箴言:读后觉得醍醐灌顶
2020-03-11 来源:孔子学堂

 

  一、傲乃败亡之道,言多贻害无穷

  长傲、多言二弊,历观前世卿大夫兴衰,及近日官场所以致祸福之由,未尝不视此二者为枢机,故愿与诸弟共相鉴诫。

  曾国藩在沅甫九弟的书信中说:长傲、多言两个弊病,以前的世卿大夫的兴与衰,以及近来官场祸福的原因,未尝不是看这两个关键。在另一封给沅甫九弟的信中,曾国藩又提到了长傲、多言。他说:古来言凶德致败者约两端:曰长傲,曰多言。丹朱之不肖,曰傲曰嚣讼,即多言也。历观名公巨卿,多以此二端败家丧生。

  傲,败亡之道。天狂有雨,人狂有祸。一个人目中无人,就容易出事。王阳明说,“故为子而傲,必不能孝;为弟而傲,必不能弟。”。一个高傲的人,必然不能容忍别人,无法处理好人际关系。最终,只会在骄傲中毁了自己。永远怀着一颗谦逊的心,平等友善地尊重每一个人,这才是为人处事之根本。

  言多,贻害无穷。病从口入,祸从口出。处世戒多言,言多必有失,说话不注意就会招来祸害。“行事不可任心,说话不可任口。”该说的话,三思后说;不该说的话,忘而不说。《礼记》讲:“恶言不出于口,忿言不反于身”。祸从口出,不妄语,是一个人安身立命的根本。

  二、开口议人短长是人生大忌

  凡畏人不敢妄议论者,谨慎者也。凡好讥评人短者,骄傲者也。谚云:“富家子弟多骄,贵家子弟多傲。”非必锦衣玉食,动手打人,而后谓之骄傲也。但使志得意满,毫无畏忌,开口议人短长,即是极骄傲耳。

  曾国藩说,喜欢讽刺批评别人短处的人,属于骄傲的人。谚语说:“富家子弟多骄,贵家子弟多傲。”不是一定要锦衣玉食,动手打人,才叫骄傲。就是自己感到得志,感到满意,没有畏忌,开口议人短长,便叫极度骄傲。

  俗话说,“打人不打脸,揭人不揭短。”经常谈论别人的短处,或者夸耀自己的长处,不仅是情商低的表现,也必然给自己招来怨恨,埋下祸乱的种子。

  《菜根谭》中说“牙尖嘴利,终非福厚之人。”良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。言语上的“抖机灵”看似显示出你的机智,但其实是将个人的素质暴露到大家面前。一个嘴上不饶人,喜欢在嘴上占便宜的人,处处说长道短之人,一定是个自私自利的人。来说是非者即是是非人,说话有道,损人的话少说,对人要和善一点。

  三、直面人生的不完美

  君子守缺而不敢求全。小人则时时求全,全者既得,而吝与凶随之矣。

  君子所固守的是残缺而不敢求完满。小人则时时求完满,而完满实现了,耻辱和不吉也就跟着来了。

  人如果过于追求完美与完满,就会疲惫不堪,容易求全责备、苛责于人,把人生的路越走越窄。季羡林说:每个人都争取一个完满的人生,然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的,不完满才是人生。

  古人云:“君子宁居无不居有,宁处缺不处完。”《菜根谭》道:“花看半开,酒饮微醉。此中大有佳趣。若至烂漫酕醄,便成恶境矣。履盈满者,宜思之。”

  水满则溢,日中则昃,月盈则亏,这是自然之道,亦是人生至哲。自满、洋溢……一切都到极限,不留余地,其结果可想而知。人生不完美、有缺憾,心中才会充满期待,才会有进步的余地,有努力的空间。人生是长跑,不如放眼长远的未来,在宽阔的心境里奔跑,以拼搏努力获得收获的喜悦。

 

  四、不怨天,不尤人

  牢骚太甚者,其后必多抑塞。盖无故而怨天,则天必不许,无故而尤人,则人必不服,感应之理然也。

  牢骚太重的人,今后的路一定不好走。无缘无故而怨天,天也不会答应;无缘无故而尤人,人也不会服气。感应之理,自然随之。人生就是如此,越抱怨,越不幸。抱怨的越多,内心的痛苦越多,抱怨的越少,乐观就会越多,当把抱怨当成一种习惯了,那也就是丢失了整个世界。

  曾国藩的六弟曾国华在写作方面的天赋很高,曾国藩一直期许他能够凭借文章考取功名,做一番事业。曾国华也很自信,但在科举考场上,却屡屡失利。这对他来说是很大的打击,他的心态一落千丈,整日喋喋不休地抱怨。曾国华抱怨考官没有眼光,看不懂自己的文章;他甚至抱怨自己的家人,没有管好自己,导致自己没有尽全力读书,但始终没找自己身上的原因。

  曾国藩得知后,在写给曾国华的家书中,狠狠地批评了他。在曾国藩看来,抱怨太多是没有出息的表现,遇到一点点挫折就抱怨不休的人,是不可能有希望的。

  《论语·宪问》记载孔子感叹:不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!孔子周游列国,四处碰壁,但他始终没有抱怨过。不怨天,不由人,而知修身立德,完善自我。

  抱怨完全是一种负面情绪,是十足的负能量。成熟的人,懂得从自己身上找原因,而不是一味的怨天尤人。没有一种努力会白白浪费,一切自有安排,只要努力了,即便没有成功,也必然会有另外的收获。自己不努力,事情失败了,还要处处抱怨别人,抱怨事情本身,这又有何用呢。

  五、做人要大气,做事要小细

  古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。

  自古以来能成就大事业的人,远大的规划和细节的落实,这两点缺一不可。

  有人说,有多大的格局,就能成就多大的事情。格局即眼界、胸怀、志向的大与小,这是成功的基础。有了这个基础,还要能大处着眼、小处着手,做好大的规划与设计,并踏踏实实、一步一个脚印的践行落实出来,这是成功的保证。

  做人要大气,做事要小细,这是成就大事的两点重要因素,有了这两点,想不成功都难。曾国藩的伟大人生功绩,正是对此最好的诠释和说明。

  六、做事不疏忽,待人要真诚

  敬以持躬,恕以待人。敬则小心翼翼,事无巨细皆不敢忽;恕则凡事留余地以处人,功不独居,过不推诿。常常记此二字,则长履大任,福祚无量矣。

  做事要能敬,待人要能恕。敬就是小心翼翼,事无巨细全都不敢疏忽;恕就是凡事留有余地,功劳不独占,过错不推诿。常常记住这两个字,就能长期担当大任,福气享用不尽。

  做事要较真,待人不能较真。一个敬字,一个恕字,道理平实简单,以一个平常心坚持做好,就会有一个顺利、顺心的人生。

  很多人都容易在敬和恕这两个字上出问题。层次低一点的问题出在敬字上,做事潜不下心,吃不了苦,敷衍应付;层次高一点的做事能力很强,但却在恕字上出了问题;因为过于看重与他人之间的竞争关系而勾心斗角、互相倾轧、抢功邀功、文过饰非,这样也许可能会取得一时显赫,但很可能带来无尽祸患。

  明代文人陈继儒说:“凡事,留不尽之意则机圆;凡物,留不尽之意则用裕;凡情,留不尽之意则味深;凡言,留不尽之意则致远;凡兴,留不尽之意则趣多;凡才,留不尽之意则神满。”做事留一点余地就会变得圆满,日用留一点余地就会富裕,感情留一点余地就会意味深远,说话留一点余地就会余味犹存,兴致留一点余地就会增加情趣,才华留一点余地就会神韵饱满。做人做事懂得敬与恕,自可游刃有余,绵绵不尽。

  七、日日精进,则无有不成

  步步前行,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也。

  一步步往前走,一天天不停止,就自有到达目的地的那一天,不要老是计算还有多远,而只知道发愁焦虑郁闷。

  曾国藩还讲过,“但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳”。只要天天做,就像种树或者养小动物一样,你自己天天瞅着可能觉不出什么来,而实际上它在一天天的生长。

  老子说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”。小砂石可以建高楼,小火星可以燎原,量变引发质变,小中往往蕴含着无穷的力量,任何一小步都可能是成就大事的一大步。日日精进,一天天的累积,沉下心来踏踏实实做事,时间长了自然会达到想要的结果。

  八、没有把握的事情,不要轻易许诺

  人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。

  别人有求于我,如果我办不到,就直接告诉人家。千万不要答应的好却不办事,那是耽误别人的事。

  人很容易犯这个毛病,因为虚荣心,明明没把握的事,却不愿意说办不了,心里存几分能办成的侥幸,结果却不行,又不好意思认栽,几天时间一晃而过,等人家上门来要结果了,才发现什么也没办,把别人的事给耽误了。

  说话算数,讲求信用,言而有信,言出必行,说到就要做到,而对于没有把握的事情则不要轻易许诺,这是对别人负责,也是对自己负责。

  《礼记》中说:君子约言,小人先言。君子谨慎说话,小人妄言妄语。说话如此,做承诺亦是,如果没有把握,不说最好,这是一种态度,更是一种修养,这样才能不误人,人们也会觉得你是个靠谱、值得信任之人。

  九、悔字如春,吉字如夏,吝字如秋,凶字如冬

  朱子尝言:“悔字如春,万物蕴蓄初发。吉字如夏,万物茂盛已极。吝字如秋,万物如落。凶字如冬,万物初调。”

  悔,意思是人要常常反思,清醒认识自己。只有及时悔改自己的错处,才能如春天万物般重获新生。人,最困难的事就是认识自己,当克服了这个难题,学会反思自己的过往,才能走向更好的未来。倭仁曾告诫曾国藩:一个人最不容易原谅的是别人,最容易原谅的是自己。薄责于人,厚责于己,以责人之心责己,以恕己之心恕人,才能让人生路走的更宽,格局更大。春天是万物复苏的季节,当读懂了“悔”字,一生必然蕴藏生机,遍地开花。

  吉,在古语中的意思为不用武力,和平相处。曾国藩认为“家和,则福自生。”他曾在《与父母书》中写道:兄弟和,虽穷氓小户必兴;兄弟不和,虽世家宦族必败。家庭的和睦,不仅是维持一家人感情的纽带,更是决定一个人成败的关键因素。夏天是火热旺盛的季节,当理解了“吉”字的奥秘,往后余生都将是艳阳高照。

  曾国藩曾写下十六字箴言:家俭则兴,人勤则健;能勤能俭,永不贫贱。而所谓“吝”,正是节俭、爱惜财物,不铺张浪费的意思。古语有云:天下之事,常成于勤俭而败于奢靡。一个人,唯有懂得勤俭二字,方能立身,必有所成;一个家,唯有谨记“吝”字之道,日子才能过得如秋天般丰足殷实、硕果累累。

  凶字如冬,人无完人,一个“凶”字,意味着人性的阴暗面,做人若有非分之想,将会招致祸患。曾国藩曾作过一副对联:战战兢兢,即生时不忘地狱;坦坦荡荡,虽逆境亦畅天怀。天上没有掉馅饼的事情,所有的便宜背后,都是深坑,只有摒弃“凶”字,让心中永远照耀着阳光,才能在寒冬之后迎来春暖花开。

  十、成大事的要诀,刚柔兼济

  近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。刚非暴虐之谓也,强矫而已;柔非卑弱之谓也,谦退而已。趋事赴公,则当强娇,争名逐利,则当谦退。开创家业,则当强矫,守成安乐,则当谦退。出与人物应接,则当强矫,入与妻孥享受,则当谦退。

  近来醒悟出天地之间的道理,要刚柔互用,不可偏废,太柔了会导致萎靡不振,太刚了则容易折断。刚并不是指暴虐而说的,而是指强矫(矫,有矫正、修正的意思,强矫就是强力修正,强力执行,强制施行)罢了;柔并不是指卑弱而说的,而是指谦逊退让罢了。做事情办公差,就应该强矫,争名夺利,就应该谦退;开创家业,就应该强矫,享受安乐,就应该谦退;外出与人应酬,就应该强矫,在家与妻儿享受,就应该谦退。

  刚是一个人的骨架,靠着这副骨架人才能站立于世,才能克服大量的困难险阻,才能超越常人,战胜恐惧、悲观、消极和畏难等心理天敌,才能使人体生命之潜能无限地释放出来。人若无刚则无以自立,若不能自立则无以自强。但是,过刚则易折,人不能只具备“骨架”,还要具备“血肉”,只有如此才能成为一个充满活力的人,而“柔”就是一个人的“血肉”,是最富生命力且使人挺立长久的东西。

  曾国藩告诫我们,柔是手段,刚是目的,刚柔要互用而不可偏废,在什么样的情势下该争,在什么样的情势下该退,要根据客观情况审时度势,刚柔并用,如此方能长久挺立,自立自强。

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责任编辑:朝艳

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